Em uma entrevista exclusiva concedida ao jornalista e pesquisador Adeyinka Olaiya, o Professor Wande Abimbola — Awise Awo Àgbàyé (Porta-Voz Mundial de Ifá) — reafirmou que a iniciação em Ifá (Ìtẹ́fá) não está limitada à Nigéria. Segundo o renomado intelectual e mais alta autoridade viva em Ifá, esse ritual sagrado tem sido realizado com sucesso em várias partes da diáspora africana, com plena legitimidade.
“Já iniciei milhares de devotos não só na Nigéria, mas também no Brasil, em Cuba e nos Estados Unidos, onde atualmente resido”, afirmou Abimbola.
O professor, que levou Ifá ao Vaticano em uma iniciativa histórica de diálogo inter-religioso, declarou com orgulho:
“Hoje Ifá está presente no Vaticano. Temos iniciados na Europa e nas Américas. Ifá é um fenômeno natural — é universal. ‘Ifá ngbá ayé lọ, ògberì ọmọ’ — Ifá ultrapassa os limites da terra e Ogberi dúvida .”
Respondendo a críticas e preconceitos de certos setores que insistem que iniciações realizadas fora da Nigéria são inválidas, Abimbola foi enfático:
“É incorreto afirmar que uma iniciação em Ifá na diáspora não tem valor, a menos que seja feita na Nigéria. Òrúnmìlà não é nigeriano. A Nigéria enquanto país só foi criada em 1914. Òrúnmìlà Ẹlẹ́rìnpin é testemunha da criação e difundiu o conhecimento de Ifá por todo o planeta. Faça sua iniciação onde você estiver — desde que com um Oluwo capacitado e verdadeiro — independentemente do país.”
A fala do Awise Awo Àgbàyé reforça não apenas a legitimidade da prática do culto de Ifá fora da África, como também valoriza a força espiritual da diáspora que busca reconexão com suas raízes e destino. Também em diálogo com Adeyinka Olaiya, o Dr. Fayemi Fatunde Fakayode, presidente de honra do International Council for Ifá Religion (ICIR), corroborou a visão do Professor Abimbola e aprofundou o entendimento sobre a importância do Ìtẹ́fá.
“A iniciação em Ifá é o pacto espiritual que liga o ser humano ao seu Orí — à sua cabeça interior, ao seu destino. Para quem está verdadeiramente em busca de seus caminhos e de sua missão nesta vida, é fundamental passar por esse rito. E essa iniciação pode ser feita em qualquer parte do mundo onde haja Bàbáláwos preparados e legítimos.”
Segundo Dr. Fayemi, o Brasil é um dos países mais promissores nesse sentido: “O Brasil é um exemplo claro. Temos excelentes Bàbáláwos, tanto nigerianos quanto brasileiros. E hoje, muitos brasileiros estão se destacando no culto de Ifá e dos Òrìṣà — por isso, estão plenamente aptos a iniciarem outros com responsabilidade e conhecimento.”
Itefa em qualquer lugar, seja na Nigéria ou na diáspora, desde que sejam respeitadas as regras e os aspectos rituais exigidos. Não é a terra ou o solo que determina a legitimidade da iniciação, mas sim quem a conduz e como ela é realizada — sem distorções e sem quebrar os preceitos do Ìtẹ́fá. “ A ideia de que todos precisam viajar até a Nigéria para se iniciarem é irracional”, afirma o Àwíṣẹ Awo Àgbàyé, Professor Wande Abimbola.
É importante destacar que o Ìtẹ́fá não pode ser feito por um único Bàbáláwo. A iniciação exige a presença de outros sacerdotes e, especialmente, a participação de uma Ìyánífá, que carrega Èṣù durante o processo. A cerimônia completa depende de um coletivo de saberes e de forças espirituais bem alinhadas.
Por isso, é fundamental saber com quem você está se iniciando. Hoje em dia, infelizmente, muitos se autoproclamam Bàbáláwo, mas na verdade não possuem preparo, nem legitimidade espiritual. São, nas palavras de muitos mestres, “inúteis com título”. Buscar os verdadeiros é sempre o melhor caminho — aqueles que têm formação, linhagem reconhecida, prática ética e profundo compromisso com o culto de Ifá.
Prof. Wándé Abimbọ́lá é um renomado intelectual, sacerdote de Ifá e defensor da cultura iorubá. Nascido em Oyo, Nigéria, em 1932, foi o primeiro doutor em Literatura Iorubá pela Universidade de Lagos. Atuou como professor em várias universidades na Nigéria e nos EUA, além de ter sido Vice-Chanceler da Obafemi Awolowo University. Em 1981, foi consagrado como Àwíṣẹ Awo Àgbàyé, porta-voz mundial do culto de Ifá. É considerado o maior sacerdote de Ifá ainda vivo, respeitado internacionalmente por sua sabedoria, integridade e contribuição à preservação das tradições iorubás.
Com essas declarações contundentes e esclarecedoras, duas das maiores autoridades vivas do culto de Ifá reafirmam o caráter universal e atemporal da tradição de Òrúnmìlà. Ifá não conhece fronteiras políticas nem limitações geográficas: ele vive onde há verdade, sabedoria e busca sincera pela conexão com o destino e o sagrado.
